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考试分三场,一是道,为道心;二是法,是自身资质与功法;三是行,是自修道以来的言行。
上午考的是“道”,这是场笔试。试卷上写了几个问题,要考生凭本心一一论述。
下午便是面试了。
谢长明领着檀木做的牌子,上面写了个号,是一百一十三,按顺序排依次推门进去。
不消半个时辰,前面的人已经走空了,谢长明推开门,屋里是空的,什么也没有。
他怔了怔,低下头,脚后跟磕了一下,这才启动了传送法阵,去了另一间屋子。
屋子里有两张桌子,一前一后地摆着,前面那张红木长桌上摆了一个水镜,一方墨砚,笔架上挂了几只笔,还有一沓金粉宣纸。
后面摆了个小方桌,一旁歪了个人。那人脸色苍白,眯着眼,似乎睁不开,没什么精神,看起来病怏怏的,对什么都没兴致,连谢长明推门而入也没抬头
测试资质的两位学官坐在方桌后,先是问了谢长明的姓名与号码,确定无误后客气道:“道友,请先照示妄镜。”
一般的门派测试弟子的资质,都是修为高深的修士亲自摸骨。但麓林书院不同,因为有钱,非常有钱,所以奢侈地炼了个测试灵根的镜子。
谢长明没想在这上头作弊,对着镜子一照,赫然出现了金木水火土五色灵根。
坐在镜子后面的红衣学官一愣,大概是没料到参加麓林书院考试的修士里还能有五灵根的。
若是想要修仙,每一阶段都要以灵气贯通灵根,才能达到圆满。而随着灵根的数量增多,所需灵力以十倍百倍增长。所以单灵根最佳,双灵根也可,三四灵根已是极勉强,很难修到金丹,而五灵根简直闻所未闻,见所未见。因为要达到炼气期大圆满的灵力,就比单灵根达到金丹的灵力要多了。
红衣学官将“五”字刻在了木牌背面。
接下来,便是要测试根骨了。
蓝衣学官道:“请道友以最大的那支笔写字,若能墨透纸背,便换小一些的。”
谢长明调匀了墨水,将笔从第一支写到了倒数第二支,才放下了笔。
不是他不能用最后那支笔,而是不想用了。
两位学官对视一眼,蓝衣的那位在木牌背面的另半边刻上“中甲”二字。
与谢长明的灵根相比,根骨几乎是另一个极端。
蓝衣学官刻完字问道:“道友,可否问你现
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